“正月剃头死舅舅”的说法是哪来的?看完终于知道真相了→
发布时间:2026-06-11 22:49:51 作者:dtq 点击:7795 【 字体:大 中 小 】
每当进入农历新年,正月不少年轻人就会为能不能剪头发而纠结,死舅说法家中老人也常常用“正月不剃头,看道鹤壁天山新闻网剃头死舅舅”的完终俗语来告诫晚辈。
那么,于知正月到底能不能剃头?相→这个说法究竟是怎么来的?今天,我们来一探究竟↓
理发与“舅舅”无关,正月而是死舅说法为了“迎新”
中国社会科学院荣誉学部委员、民俗学家刘魁立曾指出,看道鹤壁天山新闻网正月不理发与“保护舅舅”的完终说法并无直接关联。
过年时,于知人们进行理发、相→洗澡、正月换新衣等活动,死舅说法主要是看道为了在辞旧迎新之际,将包含“旧”含义的物件舍弃掉,以迎接全新的开始。因此,人们往往选择在腊月理发。这种“过年的仪式感”象征着人们对新生活的期盼,是一种积极正向的迎新之举。

而“保护舅舅”的说法本身并没有科学依据,它和“筷掉一只,有人请吃”“左眼跳财,右眼跳灾”等民间俗语类似,更多是人们对生活的一种观念和联想。
流传最广的“思旧”说,靠谱吗?
网络上广泛流传一种说法,称“死舅舅”是“思旧”的讹传。然而,这种看似合理的解释,其实经不起推敲——如果我们把“死舅”还原回“思旧”,这句话的“原始”版本就应该是“正月不剃头,剃头思旧旧”。
“思旧旧”不仅读起来过于“卖萌”,还把意思给弄反了:遵令剃头明明是“思旧”,得出的结论却是不要剃头。
目前能找到的关于“思旧”说的文字记载只有一条,那就是民国二十四年(1935 年)修的《掖县志》。但在清朝前、中期的《掖县志》中,这项风俗连影子都没有。

△民国二十四年《四续掖县志》书影(右),见成文出版社《中国方志丛书·华北地区·第六十号》(左)。
不剃头的源头可能来自“五月”
那么,这种禁忌究竟起源于何时?在清朝中期,存在着多条关于“剃头伤舅舅”的记载。只不过,它的时间不在正月,而在五月。
清代康熙年间的文人孔尚任在《节序同风录》里记载,五月五日端午节:“不剃头,恐妨舅。”这里的“妨”,就是因触犯禁忌而伤害到什么人。到了乾隆年间,潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中描述,整个五月都有不剃头以保护舅舅的风俗。

将剃头禁忌设在五月,可能与古人看待端午节的特殊观念有关。五月五日在古人眼里是个“阳极而阴生”的危险日期。古人最早设立端午节,是为了辟邪消灾,对抗不祥与危险。为了辟邪消灾,这一天衍生出了大量禁忌。
例如,在端午节正式形成的东汉时期,《风俗通》中就有“五月盖屋,令人头秃”的记载。可以推测,清代端午节“不剃头,恐妨舅”,或许是与“五月盖屋,令人头秃”类似的、基于押韵和联想而产生的禁忌之一。
▌本文来源:央视新闻微信公众号(ID:cctvnewscenter)综合科普中国
监制/王元 主编/王瑄
编辑/杨惠珺
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